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L’épreuve post-mortem absurde réservée aux gens n’ayant pas eu accès à l’islam

Les concernés Dans un hadith [1] , le prophète Mouhammad informe que le jour de la résurrection, quatre types de personnes protesteront, car le message divin ne pouvait pas leur parvenir et qu’elles ne pouvaient donc pas y adhérer, pour cause de surdité, de sottise (rendant incapable mentalement), de sénilité ou encore parce qu’elles ont vécu à une époque où la transmission du message divin était interrompu. On regroupe ce genre de personnes sous l’appellation Ahl al-Fatrah (litt. « les gens de l’interruption [prophétique] »). Selon le hadith, pour plaider leur cause, ces personnes s’adresseront à Allah en l’appelant « mon Seigneur ». Ce qui signifie que, dans l’au-delà, elles sauront qu’Allah existe. Allah « prendra alors leur engagement de lui obéir et enverra quelqu’un leur dire : entrez dans le feu ! ». Le Prophète explique ensuite que s’ils y entrent volontiers, ils seront sauvés, le feu ne les brûlera pas et se révèlera au contraire frais et paix pour eux – ils iront au Parad...
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L’omniscience d’Allah est incompatible avec sa transcendance

Sommaire Les caractéristiques d’Allah dans la croyance islamique Incomparabilité absolue Savoir absolu L’incompossibilité de ces deux caractéristiques Bien distinguer les aspects subjectifs et objectifs des expériences vécues Bien distinguer perception et objet perçu Construisons un « homme d’acier » Brisons l’homme d’acier Objectivité et subjectivité L’intersubjectivité Les conditions nécessaires pour savoir totalement ce que vit autrui Allah étant omniscient, peut-il savoir, sans intersubjectivité, ce que c’est pour un humain que de ressentir ? Réponse aux objections Glossaire « Comment les machines [qui ont créé un programme connecté aux neurones des humains recréant en eux l’impression de vivre dans un monde réel passé] savent quel goût doit avoir le sarrasin ? Non mais peut-être qu’elle se plantent ! peut-être que je crois que le goût du sarrasin aurait ce goût-là alors que ça aurait le même goût que l’av...

Le problème du mal : preuve qu’Allah, Jésus, Hachem et tous les autres dieux, s’ils existaient, seraient mauvais et cruels

L’existence du mal sur Terre, mal qui affecte tant les incroyants que les croyants, soulève un dilemme inextricable pour les religieux. En effet, il suggère soit que leur divinité est malveillante et injuste, soit que des événements sur Terre échappent à son attention, ce qui remet en question son omniscience, soit qu’elle est incapable d’intervenir, mettant ainsi en doute son omnipotence. Pour se dépêtrer de ces ronces, les oulémas et leurs ouailles ont avancé les justifications suivantes : Lorsqu’un mal s’abat sur l’individu, cela peut avoir pour but de le châtier et, s’il est mouslim, d’expier ses fautes, afin qu’il n’ait pas à les expier dans l’au-delà ; Cela peut également être une épreuve destinée à lui conférer un rang supérieur, un rang qu’il ne parviendrait pas à atteindre sans cette épreuve ; il réussit l’épreuve s’il la supporte sans broncher ; L’existence du mal sur Terre est un compromis d’Allah permettant au libre-arbitre d’exister : Allah a donné le libre...

L’injustice d’Allah envers les incroyants

Selon les oulémas, les gens qui ont eu accès au message de l’islam et qui, malgré cela, meurent mécréants, sont voués à l’Enfer. L’absurdité de la croyance islamique au sujet des mécréants Pour accepter la croyance islamique, il faut donc admettre que les mécréants qui meurent en ayant refusé l’islam sont forcément mauvais au point de mériter d’être torturés éternellement. Même les personnes les plus douces, sensibles et gentilles ! Ce serait par malhonnêteté – par orgueil ou pour suivre leurs désirs – qu’ils rejetteraient le Paradis. Il faut donc méconnaître la réalité (ne pas avoir approfondi suffisamment les discussions avec des incroyants de toutes sortes pour comprendre leurs motivations, ou n’avoir croisé que des incroyants incapables de penser logiquement ou de défendre leur point de vue de façon intelligible, au point de donner l’impression d’être malhonnêtes). Je pensais moi-même que ceux qui rejetaient l’islam devaient être animés par une forme de malhonnêteté, d’aversion p...

Prophéties ratées de Mouhammad : la guerre de la fin des temps

Dans un hadith, le prophète Mouhammad narre en des termes plutôt étonnants la guerre finale entre croyants et incroyants, l’Armageddon islamique, qui aura lieu à l’époque où l’Antéchrist se montrera : L’Heure Dernière ne viendra pas tant que les Romains [d’Orient] ne s’installeront pas à al-A’maq ou à Dâbiq (deux endroits en Syrie). Une armée composée des meilleurs soldats de la terre à ce moment-là viendra de Médine pour les contrer. Lorsqu’ils se rangeront en rangs, les Romains diront : Ne vous interposez pas entre nous et ceux (des mouslims) qui ont pris des prisonniers parmi nous. Laissez-nous combattre contre eux ; et les mouslims diront : Non, par Allah, nous ne nous écarterons jamais de vous et de nos frères pour que vous puissiez les combattre. Ils se battront alors et un tiers de l’armée fuira, ceux à qui Allah ne pardonnera jamais. Un tiers de l’armée, composé d’excellents martyrs aux yeux d’Allah, sera tué, et le dernier tiers, qui ne sera jamais mis à l’épreuve, remport...

Erreur scientifique de la Sounnah : la nigelle comme panacée

La nigelle cultivée, ou cumin noir, est une plante connue depuis l’Antiquité pour ses vertus. Toutefois, le prophète de l’islam, et à sa suite les oulémas, ont fait à son sujet une grossière erreur. En effet, Mouhammad aurait dit : إِنَّ فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ La graine noire (la graine de nigelle) guérit toutes les maladies sauf as-sâm (la mort). (Sahih Mouslim 2215a < sunnah.com >) et depuis lors, cela ferait partie de la « médecine prophétique ». Est-ce à prendre au pied de la lettre ? Selon le Cheikh al-Albâni (m. 1999), oui, il n’y a pas d’exagération dans ce hadith : Le Cheikh : Le hadith est un hadith authentique (sahîh, d’excellente authenticité), il n’y a aucun doute à ce sujet, mais ce hadith doit être… Le questionneur, coupant le cheikh : Il y a une exagération, c’est ça ? Le Cheikh : Il doit être… – il n’y a aucune exagération (moubâlaghah), les paroles du Messager – à lui le salut – sont toutes vraies et jus...