Réfutation de l'Islam

Il y a consensus entre les quatre grandes écoles de fiqh (droit islamique) qu'il est permis à un père de forcer sa fille à se marier si elle n'est pas encore pubère, en raison notamment du verset coranique 65:4. Ce verset indique également qu'il est h alâl d'avoir des relations sexuelles avec des enfants impubères. Voici à ce sujet les citations de grands guides de la communauté musulmane. L'Imam ibn Qoudâmah dit dans son traité de fiqh comparé Al-Moughnî , un grand classique : Question [de fiqh ] : Si le père marie sa fille vierge à un bon parti, le mariage est valide, même si cela lui déplaît (à la fille), qu'elle soit majeure ou mineure. Pour ce qui est de la vierge qui est mineure (petite, saghîrah ), il n'y a pas de divergence la concernant (c.-à-d. qu'il peut la marier contre son gré). Ibn al-Moundhir a dit : « Tous les savants dont on mémorise (c.-à-d. qui sont fiables) sont d'accord ( ajma’a ) sur le fait qu'il est permis à u...

Les « savants » de l'islam n'autorisent pas seulement à marier les enfants de force, mais aussi à avoir des relations sexuelles avec eux contre leur gré. La permission de ce type de viol est explicite dans ces propos de l'imam an-Nawawi : وأما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة عمل به ، وإن اختلفا فقال أحمد وأبو عبيد : تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها . وقال مالك والشافعي وأبو حنيفة : حد ذلك أن تطيق الجماع ، ويختلف ذلك باختلافهن ، ولا يضبط بسن . وهذا هو الصحيح . وليس في حديث عائشة تحديد ، ولا المنع من ذلك فيمن أطاقته قبل تسع ، ولا الإذن فيه لمن لم تطقه وقد بلغت تسعا . قال الداودي : وكانت قد شبت شبابا حسنا رضي الله عنها . وأما قولها [ ص: 551 ] في رواية : ( تزوجني وأنا بنت سبع ) ، وفي أكثر الروايات ( بنت ست ) فالجمع بينهما أنه كان لها ست وكسر ففي رواية اقتصرت على السنين ، وفي رواية عدت السنة التي دخلت فيها . والله أعلم Concernant la cérémonie de mariage d'une jeune fille mariée, au moment de consommer le mariage,...

Voici un extrait de l'article de l' Encyclopédie de l'Islam sur le mariage forcé islamique (la mise en gras est de moi) : DJABR (A.), contrainte matrimoniale exercée sur l’un ou l’autre des futurs époux, dans des conditions variables selon les écoles juridiques. Le droit de dj abr n’est prévu ni par le Ḳurʾān ni par la Sunna , et un ḥadi th (al-Bu kh ārī, Nikāḥ , bāb 42) précise même que ni le père ni une autre personne ne peut marier sans son consentement une fille vierge ou une femme qui a déjà été en puissance de mari  ; le Prophète lui-même consulta sa fille Fāṭima avant de la donner en mariage à ʿAlī, mais il semble bien que la majorité des premiers juristes musulmans aient préféré suivre une ancienne coutume arabe. Des traditions plus tardives confirment leur point de vue, de sorte que toutes les écoles ont fait du dj abr un point de doctrine , sans toujours employer ce terme, qui ne figure d’ailleurs pas avec ce sens particulier dans les dictionnaires classiq...